La esposa que trabaja fuera del hogar





Introducción
Lamentablemente el espíritu del movimiento feminista afecta no solamente a las mujeres del mundo sino que a veces a nuestras hermanas en Cristo también, pues a algunas no les gusta que se predique sobre este tema.


I. Hay mujeres que están obligadas a trabajar fuera del hogar
  • Mujeres que nunca se casan deben trabajar fuera del hogar para sostenerse.
  • Viudas no solamente deben trabajar fuera del hogar, sino que lamentablemente muchas de ellas tienen que trabajar por el sueldo mínimo, aunque tengan que sostener a varios hijos.
  • Mujeres abandonadas por sus maridos son como si fueran viudas, porque aunque el marido debe ayudar con el mantenimiento del hogar que dejó, muchos de ellos no lo hacen aunque la ley se lo exija.
  • Mujeres con maridos incapacitados (enfermos, accidentados, etc.) tienen que trabajar en algo para proveer para la familia.
  • Por eso, es obvio que toda joven debe educarse y estar preparada para algún empleo o negocio para ganarse la vida, porque cualquier mujer puede encontrarse en la necesidad de proveer no sólo para su propia vida, sino también para sus hijos u otros dependientes.


II. Pero, la Biblia claramente revela que la mujer casada debe ser “ama de casa”
  • 1 Tim. 2:12,15, Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio… Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia”.
  • 1 Tim. 5:14, Quiero, pues, que las viudas jóvenes se casen, críen hijos, gobiernen su casa; que no den al adversario ninguna ocasión de maledicencia.
  • Tito 2:3-5, Las ancianas asimismo… que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa (“hacendosas en el hogar”, LBLA), buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada 
  • Las responsabilidades espirituales vienen primero. Son más importantes que los deseos y ambiciones personales (Fil. 3:7,8). La mujer cristiana debe amar su hogar más que las “cosas” que pueda comprar con un cheque adicional. Muchas mujeres no han aprendido el significado de 1 Timoteo 6:6-10, o no lo quieren aceptar. Muchas no han aprendido el contentamiento de Filipenses 4:11.
  • Sin duda alguna el marido tiene el deber de proveer para su familia (1 Tes. 4:9-12; 2 Tes. 6-12; 1 Tim. 5:8). La responsabilidad de proveer para su familia no le toca a su esposa sino a él mismo. El deber de la esposa es el de ser cuidadosa de la casa (familia). Debe ser “hacendosa en el hogar”. Se debe recalcar que este es un empleo de “tiempo completo”. Hay un refrán en inglés que dice, “man works from sun to sun but woman’s work in never done” (“el hombre trabaja de sol a sol pero el trabajo de la mujer nunca termina”). Esto es muy cierto. La mujer no está obligada a casarse, pero si opta por casarse entonces esta decisión requiere que sea ama de casa (que gobierne su hogar).
  • Muchas jóvenes hablan acerca de “carreras” y la que les gusta más, pero si quieren casarse entonces en eso ya escogieron su “carrera”. El ser esposa y madre es la carrera más elevada, la más dichosa de todas las carreras para la mujer. La palabra traducida “hacendosa en el hogar” es OIKOOURGOUS; está compuesta de OIKOS, casa, y de OUROS, una trabajadora o cuidadora. Obviamente, el Espíritu Santo enseña que la casada debe trabajar en el hogar, cuidar de la casa (tanto la casa material como la familia). Su lugar de trabajo no es la oficina, ni la planta, sino su propia casa.
  • 1 Tim. 5:14, “gobiernen su casa”, traduce OIKODESPOTEO. Otra vez, casa y luego guiar o supervisar. Ella está sujeta a su marido, pero cualquier marido sensato aceptará con alegría que su esposa se encargue del trabajo que le está asignado por Dios. El dinero que él gane es de ella también y él debe poner plena confianza en ella en cuanto a las compras necesarias para mantener la casa.
  • 1 Tim. 2:15, “engendrando hijos” es de TEKNOGONIA, que significa cumplir en papel de la maternidad. ¡Qué trabajo más significativo e importante! Ella tiene a sus hijos bajo su cuidado e instrucción desde que nazcan y les puede moldear como el alfarero moldea vasijas. ¿Cómo puede alguna mujer cristiana suponer que este trabajo sea menos importante que las cosas materiales que su cheque (salario) pueda comprar?


III. Cuidado con su actitud
  • Al estudiar estos textos, ¿cómo puede la mujer cristiana escoger una carrera profesional que obviamente la sacará del hogar? Como ya hemos afirmado, toda joven debe estudiar y prepararse para algún empleo o negocio por si acaso sea necesario sostenerse sola y posiblemente proveer para su familia. Nadie debe querer que la mujer necesitada tenga que trabajar por un sueldo raquítico siendo reducida a la desgracia.
  • Pero, la mayoría de las mujeres que aspiran a ser doctoras, dentistas, maestras, abogados, etc., están pensando en dedicar tiempo completo a esa carrera aun cuando se case y tenga hijos. En tal caso ella tendrá dos empleos de tiempo completo, ya que su trabajo como ama de casa es de tiempo completo también. Ni siquiera “superwoman” puede hacerlo.
  • Cosas materiales. Entonces, sabiendo que piensa casarse y tener familia, ¿cuál es su verdadera motivación al escoger tales carreras? Algunas mujeres halban francamente de querer más dinero para la familia, para tener mejor casa, mejores muebles, más dinero para los hijos, vacaciones más extensas, en fin una “vida mejor”.
  • Realizar su potencial. Otras mujeres no se sienten satisfechas psicológicamente con ser “simplemente amas de casa”. Muchas mujeres quieren mostrar que son iguales a los hombres, que pueden hacer lo que ellos hacen, e incluso hacerlo mejor que ellos. Quieren mostrar que pueden ganar el mismo dinero (o más) que éstos ganan. De esa manera creen que están de veras realizando su potencial.
  • Este es otro engaño del diablo. Como Satanás engañó a Eva, también engaña a millones de mujeres modernas, haciéndoles creer que su “potencial” no es doméstico sino que sólo se puede realizar en el mundo educacional, político, comercial, industrial, etc. En esto el diablo gana una gran victoria, porque este concepto es uno de los enemigos principales del hogar. Obra en contra del matrimonio. Obra en contra de la buena crianza de los hijos. Promueve la avaricia. Promueve hasta la fornicación, pues muchísimos matrimonios son destruidos por los amoríos entre hombres y mujeres que trabajan juntos todos los días. Para obedecer 1 Corintios 6:18, muchísimas mujeres debieran ahora mismo huir de su empleo.
  • Aquí se debe agregar que hay muchas mujeres que no tienen empleos fuera del hogar que tampoco están en casa. Más bien, están de visita, están en las tiendas, están paseando. O estando en casa, están “muertas” delante de su ídolo, el televisor. Tales mujeres están en la misma categoría con las otras que trabajan fuera del hogar.


IV. Descuidar a los hijos.
  • Algunas hermanas que trabajan fuera del hogar creen que hacen bien con tal que dejen a sus hijos con personas responsables (abuelita, tía, hermano o hermana mayor). Creen que hay guarderías competentes con personal profesional, pero aparte de no poder sustituir a la madre, las guarderías son campos fértiles para toda clase de enfermedades contagiosas. Repito: nadie puede sustituir a la madre. Ha habido estudios científicos que comprueban que los niños sufren psicológicamente cuando son dejados al cuidado de otros (aparte de sus padres).
  • Los hijos tienen necesidades psicológicas que solamente la madre puede suplir. Cuando están enfermos, urgentemente necesitan los cuidados que sólo la madre les puede dar. Cuando hay alguna dificultad en la escuela o alguna actividad que la madre debe presenciar, los niños necesitan a su madre. Dejar a los hijos solos en casa es una gran injusticia. La residencia de la joven cuya madre trabaja fuera del hogar es uno de los lugares principales donde se comete fornicación.
  • La madre debe estar en casa cuando los hijos salgan y cuando lleguen, y debe estar accesible durante el tiempo que ellos estén ausentes del hogar. Necesitan a su madre cuando tengan tareas escolares. Necesitan consultarle sobre docenas de cosas o simplemente tener su oído para contarle sus actividades y platicar con ella.
  • “Oh, pero ella puede atenderles en la tarde. Puede darles tiempo de calidad cuando llegue del trabajo”. ¿Oh, sí? Y, ¿cómo llega del trabajo? Cansadísima, frustrada y molesta, con la cabeza llena de los problemas del empleo (con socios, patrones y clientes). Y al llegar a casa, allí están sus preciosos hijos. Allí está su marido. Todos con hambre y ¿qué comerán? Pizzas, hamburguesas con papas fritas, platos ya preparados pero congelados, porque nadie quiere esperar hasta que mamá prepare la cena (y ella está demasiado cansada para cocinar). ¿En qué condición está la casa? ¿La ropa para el día siguiente? ¿Los nervios de todos? Si el marido o los niños le preguntan algo o quieren que ella haga algo por ellos, ella tiene que usar todo el dominio propio para no decir  cosas que no debe decir, porque sus nervios ya se agotaron. ¿Estoy exagerando? Todos saben la respuesta.


V. Descuidar al marido
  • Es cierto que algunos maridos quieren que sus esposas trabajen fuera del hogar, para que haya más dinero. Esto sucede sobre todo cuando al familia está bien cargada de deudas. Pago de casa. Pago de los autos. Pagos y más pagos. Por eso, el marido la empuja fuera del hogar para que le ayude con las deudas.
  • Pero, hay maridos responsables que no son avaros, no permiten que hay deudas excesivas, y simplemente quieren proveer para su familia (1 Tim. 5:8). Cuando la esposa de tal marido responsable insiste en trabajar fuera del hogar, él sabe que ahora él no está proveyendo para su familia. Él sabe que ahora la familia tiene que depender no sólo de su cheque, sino también del cheque de su esposa. El simplemente ya no puede proveer para o cuidad de su familia. ¡Qué pensamiento más desalentador!
  • Tal marido sabe que él y su esposa ahora van en dos direcciones. En lugar de unirse cada vez más, ellos se están alejando cada vez más. Muchísimas parejas de esta categoría van rumbo a la corte de divorcio.
  • Piénselo bien, hermana. ¿De veras vale la pena?


VI. Descuidar la obra personal
  • Esto requiere mucho estudio para usar bien la palabra (Ef. 6:17; 2 Tim. 2:15) y para estar preparada para presentar defensa de la fe (1 Ped. 3:15).
  • Y requiere mucho tiempo para hacer visitas, enseñar clases (Tito 2:3-5), imitar a Priscila (Hech. 18:26) y Febe y otras fieles mujeres (Rom. 16;1,6,12).


VII. Descuidar la hospitalidad
  • Practicar la hospitalidad (Rom. 12:13; 1 Tim. 5:10; Heb. 13:2) requiere mucho trabajo que una mujer cansada de su trabajo fuera del hogar no hará. El asear, comprar y preparar comida es trabajo. Requiere mucho tiempo. Por eso, se descuida.
  • Cuando los hijos quieren invitar a sus amigos (muchas veces los jóvenes de la iglesia) deben sentirse libres para hacerlo, sabiendo que serán bienvenidos. Desde luego, los hijos deben hacer su parte en el trabajo de arreglar la casa y la comida, pero esta actividad necesita la dirección y supervisión de la mamá.
  • ¿Cuántas hermanas que trabajan fuera del hogar aceptarán que la iglesia se reúna en su casa (Rom. 16:3-5)?


VIII. Descuidar la benevolencia y otras buenas obras
  • ¿Cuántas mujeres que trabajan fuera del hogar en un empleo de tiempo completo pueden hacer lo que Dorcas hacía (Hech. 9:36)? ¿O Febe y las obras mujeres fieles (Rom. 16:1,6,12)?
  • Al meditar sobre los muchos textos que hablan de hacer buenas obras, pregúntese que tanto tiempo puede dedicarse a esto si tiene empleo de tiempo completo fuera del hogar. Usted debe ser sincera respecto a estos mandamientos.


Conclusión
  • No conviene que ninguna hermana tenga actitud hostil hacia esta enseñanza. Si ella hace bien, no hay problema, pero si el zapato le queda debe llevarlo y aceptar la consecuencia (aunque apriete los dedos un poco).
  • Hay otro mal que se debe mencionar. Estos textos (1 Tim. 2:15; 5:14; Tito 2:3-5) son tan claros como Marcos 16:16 y Hechos 2:38. No van a desaparecer de la Biblia (y espero que las hermanas no usen tijeras para sacarlos de su Biblia, como algunos sectarios aparentemente cortan Hechos 2:38 de sus Biblias).
  • Entonces, ¿qué tanto predican y enseñan estos textos los predicadores, ancianos y otros maestros cuyas esposas trabajan fuera del hogar aunque no sea necesario (simplemente están aburridas estando en casa y quieren más dinero)?
  • Es indispensable que los que predicamos y enseñamos, presentemos la verdad sobre el hogar ideal según las Escrituras, porque esta práctica es uno de los peligros más grandes en el hogar.
  • “¿Dónde está su mamá?” – “Ella no está, está trabajando”.

“COMUNIÓN”



INTRODUCCIÓN:
          A. La palabra “comunión” es una de las palabras claves del evangelio de Cristo. Es un término muy significativo. Abarca todo lo que tenemos “en común” como cristianos, todo lo que compartimos, todo aquello en que participamos.
          B. El Diccionario del Sr. W. E. Vine dice: “koinonía, tener en común (koinos), participación, un compañerismo reconocido y gozado; así, se usa de las experiencias e intereses comunes de los cristianos, Hch. 2.42”.
          C. Judas 3 habla “de nuestra común salvación”, la salvación que todos los cristianos tenemos en común.
          D. Todos conocen y han experimentado el deseo de participar con otros en ciertas cosas. El niño quiere participar al ver a otros niños jugando. Los jóvenes quieren unirse a ciertos equipos deportistas y participar, tener parte, como miembros de tales equipos. Muchos quieren participar como miembros activos de algún partido político. En realidad, hay muchos ejemplos del deseo de participar con otros en ciertas actividades.
          E. Por lo tanto, nuestra tarea como cristianos es producir ese deseo o anhelo en otros de participar en los muchos asuntos espirituales mencionados en la Biblia.
          F. Nos conviene predicar y enseñar mucho sobre este tema para que esta comunión espiritual sea muy estimada, apreciada y deseada.

I. TEXTOS QUE USAN “CO”, “CON” y “COM” INDICAN COMUNIÓN, CO-PARTICIPACIÓN.
          A. Efesios 2:19, “Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios”.
          B. Efesios 3:6,  “los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio”.
          C. 2 Corintios 8:23,  En cuanto a Tito, es mi compañero y colaborador para con vosotros; y en cuanto a nuestros hermanos, son mensajeros de las iglesias, y gloria de Cristo”.
          D. 3 Juan 8, “Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas, para que cooperemos con la verdad”.
          E. 1 Tesalonicenses 3:2, “y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para confirmaros y exhortaros respecto a vuestra fe”.
          F. Colosenses 4:10, “Aristarco, mi compañero de prisiones, os saluda”.
          G. Colosenses 1:7, “Epafras, nuestro consiervo amado”.
          H. Podemos decir con toda confianza que los miembros de esta congregación somos “copartícipes de la promesa en Cristo”, “coherederos y miembros del mismo cuerpo”, “conciudadanos”, y por lo tanto, “consiervos”, “colaboradores” y “compañeros”.
          I. Debemos siempre recordar los textos “unos y otros”: “os améis”; “sed afectuosos”; “saludaos”; “preocuparse”; “recibíos”; “amonestaros”; “consideremos”; “alentaos”; “sobrellevad”; “soportar”; “confesar ofensas”. Obviamente Dios quiere que la iglesia sea  nuestro grupo de apoyo y aliento en todo.

II. PARA QUE PUEDA SER POSIBLE LA EFECTIVA Y VERDADERA COMUNIÓN ENTRE HERMANOS ES NECESARIO AMAR A LOS HERMANOS.
          A. El amor a Dios y el amor a los hermanos constituyen la verdadera esencia del evangelio. 1 Juan 4:21, “Y nosotros tenemos este mandamiento de él: El que ama a Dios, ame también a su hermano”. Es el vínculo perfecto de la comunión de hermanos en el servicio de Dios (Colosenses 3:14, 15).
       B. 1 Juan 4:20, “Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?”
       C. No solamente “mentiroso”. Según el apóstol Juan el que aborrece a su hermano es “homicida” (3:15); anda en tinieblas (2:9); no practica la verdad (1:6); permanece en muerte (3:14); es hijo del diablo (3:10); y por lo tanto Dios no tiene comunión con él (4:17, 18).
       D. Tengamos mucho cuidado con esto. Todos diremos, “Pero yo no aborrezco a mi hermano(a). ¿Sabe lo que significa “aborrecer”? “Tener aversión a alguien” (Real Academia Española). Y ¿qué es aversión? “Rechazo o repugnancia frente a alguien”. Por ejemplo, “No lo aborrezco (no la aborrezco), pero yo simplemente no lo aguanto (no la aguanto)”. “En el más allá espero que la mansión mía esté en el otro lado del cielo, muy lejos de la mansión de él (ella)”.

III. PRIMERO, OBSERVEMOS LAS COSAS EN LAS QUE EL CRISTIANO NO DEBE PARTICIPAR.
          A. 2 Corintios 6:14-17, “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo:   Habitaré y andaré entre ellos,  Y seré su Dios,  Y ellos serán mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo;  Y yo os recibiré, Y seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso”.
          1. Pablo dice esto porque algunos de los corintios abusaban de su libertad y se atrevían a sentarse “a la mesa en un lugar de ídolos” para comer la carne que se había ofrecido a los ídolos (1 Corintios 8:10).
          2. 1 Corintios 10:16, 21, hablando de la Cena del Señor Pablo dice, “La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? … 21  No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios”.
          B. Efesios 5:3-7, “Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos; ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen, sino antes bien acciones de gracias.Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.No seáis, pues, partícipes con ellos”. 5:11, “Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas”.
          C. 1 Timoteo 5:22, No “participes en pecados ajenos. Consérvate puro”.

IV. LOS CRISTIANOS  SOMOS  PARTICIPANTES DE LA NATURALEZA DIVINA.
          A. 2 Pedro 1:4, “Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia”.
          1. Este es el gran objetivo de todo cristiano. Queremos ser participantes de la naturaleza divina. Queremos ser como Dios. Efesios 5:1, “Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados”.
          2. Seguir e imitar a Cristo, 1 Pedro 2:22, 23, “el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca; 23 quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente”.

V. SIGNIFICA TENER COMUNIÓN CON DIOS.
          A. 1 Juan 1:3, 6, 7, “lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo …
Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él. Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado”.
          B. Esto significa pensar los pensamientos de Dios y andar en los caminos de Dios. Isaías 55:8, 9, “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos”.

VI. SIGNIFICA TENER COMUNIÓN CON EL ESPÍRITU SANTO.
          A. 2 Corintios 13:14, “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén”.
          B. Esto significa participación de lo que se deriva del Espíritu Santo (Diccionario Vine).
          C. Hechos 2:38, “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo”.
                   1. El don del Espíritu es como el “don de Dios” (Efesios 2:8) o el  “don de Cristo” (Efesios 4:7). Se refiere a lo que Dios (Padre, Hijo,  Espíritu Santo) nos da: la salvación, la redención, la reconciliación; es decir, toda “bendición espiritual en los lugares celestiales” (Efesios 1:3), todos los beneficios relacionados con la salvación.
                   2. De todo esto la persona participa cuando se arrepiente y se bautiza para el perdón de sus pecados.
                   3. Pero lamentablemente muchos pastores evangélicos rechazan lo que Pedro dice y enseñan que el bautismo no es para el perdón de pecados. No lo quieren admitir pero los tales rechazan igualmente “el don” o “la comunión” del Espíritu Santo. ¡Qué tragedia!

VII. SIGNIFICA TENER COMUNIÓN (PARTICIPACIÓN) CON CRISTO.
          A. 1 Corintios 1:9, “Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor”.
          B. Al participar de la cena del Señor tenemos comunión con el cuerpo y con la sangre de Cristo. 1 Corintios 10:16, “La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?”
               1. Participamos de los beneficios y bendiciones del sacrificio de su cuerpo y sangre en la cruz.
               2. Es por eso que debemos siempre dar gracias por el pan y dar gracias por la copa. A veces se dice “orar por el pan, orar por la copa”, pero no es cuestión de “orar” por el pan y “orar” por la copa; más bien, como vemos en Mateo, Marcos, Lucas y 1 Corintios debemos dar gracias por el pan y dar gracias por la copa como damos gracias por la comida en nuestras casas. Es el sencillo acto de dar gracias, porque el pan y la copa son “la comunión del cuerpo de Cristo”. Debemos ser muy agradecidos por la cena que nos da esta bendición.
          C. Filipenses 3:10, Hablando de Cristo Pablo dice, “a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte”.
                    1. Porque como dice en 2 Timoteo 3:12, “todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución”.
                   2. Los cristianos primitivos eran perseguidos severamente con varas, azotes, cárceles, etc., pero hay varias clases de persecución y en cualquier época Satanás sabe cómo perseguir a los que se ocupan en la obra de Cristo para deshacer las obras de Satanás (1 Juan 3:8).

VIII. TENER COMUNIÓN CON CRISTO IMPLICA COMUNIÓN DE MUCHAS BENDICIONES
            A. Esperanza. 1 Corintios 9:22, 23, “Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. 23 Y esto hago por causa del evangelio, para hacermecopartícipe de él”.
        B. Promesas. Efesios 3:6 “que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio”.
          C. Gracia. Filipenses 1:7,  “os tengo en el corazón; y en mis prisiones, y en la defensa y confirmación del evangelio, todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia”.
          D. Herencia. Colosenses 1:12, “con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz”.
       E. Llamamiento Celestial. Hebreos 3:1, “Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús”.
       F. Disciplina. Hebreos 12:8, “Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos”. Esta disciplina se refiere al sufrimiento por causa del evangelio, 12:3-7; 10:32-36).

IX. TENEMOS COMUNIÓN CON HERMANOS NECESITADOS CUANDO LES ENVIAMOS AYUDA DE LA OFRENDA.
          A. Romanos 15:26, “Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda (koinonía, una comunión) para los pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén”.
          B. 1 Corintios 16:1-4, “En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviaré para que lleven vuestro donativo a Jerusalén. Y si fuere propio que yo también vaya, irán conmigo”.
                    1. 2 Corintios 8:3, 4, “Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de sus fuerzas, pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar (koinonía, tener comunión) en este servicio para los santos”.
                    2. Hay muchos textos sobre esta comunión: Hechos 2:44, 45; 4:34-37 (aun vendían sus posesiones para tener todo “en común” con hermanos necesitados); Gálatas 2:10; Tito 2:14: 3:1, 8, 14, buenas obras la incluyen.

X. TENEMOS COMUNIÓN LOS UNOS CON LOS OTROS EN EL “MINISTERIO DE LA OBRA” DEL EVANGELISMO.
          A. Filipenses 1:5, Pablo dio gracias a Dios “por vuestra comunión en el evangelio”. 4:15, 16, “Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solos; 16 pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades”.
                    1. Esta iglesia (Mable y Myers, Odessa, TX) ayuda con el salario de algunos evangelistas en varios países. ¿Qué significa esto? Comunión con ellos. Participación con ellos en evangelizar, salvar almas, establecer y confirmar iglesias, entrenar obreros.
                   2. Tenemos parte con ellos cuando hay conversiones y restauraciones. Esta comunión es un privilegio muy especial y para ello debemos ofrendar con toda alegría.
                    3. Ellos nos envían sus reportes de la obra y nos dan gracias, pero nosotros debemos darles gracias a ellos por el privilegio de tener comunión con ellos (ser compañeros de ellos) en la obra del Señor que hacen.
                   4. Los miembros de esta iglesia debemos orar por ellos y escribirles para acusar recibo de sus reportes. Debemos felicitarles y regocijarnos con ellos cuando hay conversiones, nuevas iglesias establecidas. Lo bueno es que ellos pueden enviar su reporte en español. Es triste leer peticiones de ellos a los hermanos americanos de que les escriban aunque sea en inglés. Quieren verdadera comunión y la comunión requiere buena comunicación.
                   5. En fin, la comunión con estos fieles evangelistas no debe ser solamente comunión “chequera”   Repito: la verdadera comunión requiere buena comunicación. Esperamos comunicación de ellos y ellos merecen comunicación (y no solamente $) de nosotros.
          B. Pablo habla mucho de sus “colaboradores”. Romanos 16:3, Aquila y Priscila; 16:9, Urbano, Estaquis; 16:21; Efesios 2:25, Epafrodito; 1 Tesalonicenses 3:2, Timoteo; Filemón 24, Marcos, Aristarco, Demas y Lucas.
                   1. Este término es de suma importancia para nosotros porque debe haber comunicación cercana sobre las actividades del evangelismo. Podemos ayudarnos estudiando juntos y comparando oportunidades para enseñar (sobre todo estudios semanales en el hogar): cómo arreglar tales estudios; cómo contestar excusas; temas que presentar; refutación de argumentos; comparando la reacción de diferentes personas; cómo persuadir, etc.
                   2. 3 Juan 8, “para que cooperemos con la verdad”. Este es un pensamiento muy hermoso y muy práctico. Debemos cooperar y ayudarnos en esta obra. Podemos hacerlo y debemos hacerlo. Tener la ayuda de los demás hermanos en esta obra anima y motiva a seguir adelante y no desanimarnos.

XI. LAMENTABLEMENTE ALGUNOS HERMANOS ABANDONAN ESTA COMUNIÓN Y VUELVEN AL MUNDO.
            A. 2 Pedro 2:20, 22, “Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero…. 22 Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno”.
        B. Gálatas 6:1, “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado”.
                1. Muchos textos nos enseñan que los espirituales (hermanos fieles) deben enseñar, exhortar, reprender y alentar a los más débiles y, sobre todo, a los que son sorprendidos en alguna falta, para que sean fieles y para restaurarlos cuando tropiezan.
                2. Para hacer esto los espirituales deben llamarles, visitarles, comer con ellos, orar con ellos, haciendo todo lo posible por efectuar su restauración. Deben buscarles como el pastor busca la oveja perdida.
                3. La iglesia no obedece el mandamiento de Gálatas 6:1 simplemente diciendo, “¿Qué pasó con usted?” o “¿Por qué no asistió?” o “No debe faltar”, etc. No es acción que se lleve a cabo a la ligera; más bien requiere un esfuerzo intensivo y con mucha oración.
        C. Sin embargo, si el miembro infiel y desordenado rehúsa los esfuerzos de los hermanos espirituales y está resuelto a dejar la iglesia y volver al mundo, entonces la iglesia tiene instrucciones bien claras y explícitas con respecto a él para salvar su alma y mantener la pureza de la iglesia. Este plan de salvación es tan claro como el plan de salvación para el inconverso.
                1. Mateo 18:15-17,  Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. 16 Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. 17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano”. Hubiera sido impensable que un judío se asociara (mucho menos que comiera) con un gentil o publicano; de esta manera Jesús nos enseña que no debemos comer con el hermano cuando la iglesia obedece el mandamiento de “apartarse de él”.
                2. Romanos 16:17, “Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos”.
                3. 2 Tesalonicenses 3:6, 14, “Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza que recibisteis de nosotros … 14 Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a ése señaladlo, yno os juntéis con él, para que se avergüence”. Aquí se debe enfatizar que los miembros que dejan de asistir a las reuniones de la iglesia andan desordenadamente porque desobedecen Hebreos 10:24, 25; 1 Corintios 11:24; 16:1, 2 y otros textos.
                4. En 1 Corintios 5 Pablo habla de un hermano fornicario que la iglesia no había disciplinado. Dice en el v. 5, “el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús”. En su conducta este hermano estaba sirviendo a Satanás y la iglesia debería señalarlo o identificarlo públicamente como siervo de Satanás o ciudadano del reino de Satanás y apartarse de él para efectuar la destrucción de sus pasiones carnales y salvar su alma.
                5. 1 Corintios 5:9, Pablo dice, “no os juntéis” (“no mezclarse con”, “no andar en compañía con”, “no tener compañía con”; “no asociarse con”), y para ser más específico añade, v.11, “con el tal ni aun comáis”. Con el tal ni siquiera comer (sunesthio). Se encuentra esta palabra sunesthio en Lucas 15:2; Hechos 10:41; 11:3; Gálatas 2:12 y se usa de la comida ordinaria. Nunca se usa de comer la cena del Señor.
                5. 1 Corintios 5:11, “que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, etc.” La palabra “llamándose” traduce la palabra onomazómenos que significa “llamado” (Lucas 6:13, “escogió a doce de ellos a los cuales también llamó apóstoles”; Efesios 1:21, “sobre nombre que se nombra”). Simplemente significa “llamar” o “nombrar”; no  significa fingir o aparentar ser hermano2 Tesalonicenses 3:6, “Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente…” Aquí no dice “llamándose hermano” sino simplemente “hermano”.
                6. El mandamiento de Pablo de apartarse de él o de no juntarse con él, y ni siquiera comer con él es claro, sencillo y entendible. Significa simple y sencillamente que los miembros de la iglesia no deben asociarse con él (como dice la Biblia de las Américas: “Señalad al tal y no os asociéis con él, para que se avergüence”, 2 Tesalonicenses 3:14).  
                7. El acto de apartarse socialmente de tal hermano no es acto de odio ni de rencor. No es vengativo, sino acto de amor para salvar su alma. Es “amor firme” como el amor de padres que en verdad aman a sus hijos. Es el plan divino de salvación, al igual que el arrepentirse y bautizarse es para salvarse de los pecados pasados.
                8. A tal hermano le gustaría tener lo mejor de dos mundos. Ya volvió al mundo porque quiere “la amistad del mundo” (Santiago 4:4). Quiere la amistad del mundo y también la amistad de la iglesia. Hechos 2:46 dice que los hermanos comían juntos en las casas con alegría y aunque algún miembro vuelva al mundo extraña la alegría de los convivios con los hermanos y quiere seguir disfrutándolos. Quiere la amistad del mundo y también la amistad de la iglesia y esto es precisamente lo que Pablo prohíbe. Como miembro de la iglesia ha disfrutado del afecto (cariño) de los demás miembros y si fuera posible le gustaría continuar disfrutándolo. Pero Jesús dice enfáticamente que “Ninguno puede servir a dos señores” (Mateo 6:24) y “El que conmigo no recoge, desparrama” (Mateo 12:30). Además si los demás miembros siguen asociándose con él para que él disfrute del mundo y también de la iglesia, nunca se humillará para arrepentirse. ¿Por qué humillarse o avergonzarse? Estando con los del mundo tiene compañerismo y alegría y estando con los hermanos tiene compañerismo y alegría. Tiene lo mejor de dos mundos. Por lo tanto, los miembros que siguen asociándose con él derrotan el plan de Dios de avergonzarle (2 Tesalonicenses 3:14). La consecuencia final: el hermano infiel se pierde y los miembros que siguieron asociándose con él son responsables.
                9. Este mandamiento, “no os juntéis”, es para todo miembro. Si algunos miembros no aceptan esta enseñanza, el esfuerzo de los demás miembros falla porque la cadena no es más fuerte que el eslabón más débil.
                10. ¿Por qué es efectiva esta disciplina? Los hermanos le hacen ver que ni siquiera pueden comer con él y eso duele. Es para humillarlo. Es para hacerle ver que aparte de amonestarle con palabras acerca del juicio y el infierno, los cristianos no tienen nada que ver con él. Queda aislado de la compañía de la iglesia. Está como el hijo pródigo, comiendo con los cerdos y recuerda que “en la casa de mi Padre hay abundancia de pan y yo aquí perezco de hambre”.
                10. Este plan de Dios funcionó en Corinto (2 Corintios 2:6, 7) y puede funcionar en cualquier iglesia de Cristo que esté dispuesta a someterse a Dios y practicar la voluntad (los caminos) de Él en lugar de andar en sus propios caminos (Isaías 55:8, 9).



¿BEBER ALCOHOL CON MODERACIÓN Y RESPONSABILIDAD?



Son muchos los que dan su total apoyo al proyecto de Ley chileno (“Ley Emilia”) que modifica la actual Ley del Tránsito, pronta a ser promulgada y que aumenta las penas a quienes conduzcan en estado de ebriedad y causen lesiones graves o con resultado de muerte.

Emilia Silva Figueroa, de sólo nueve meses de vida, falleció un 21 de enero luego de que un borracho que conducía con 1,9 gramos de alcohol por litro de sangre, impactara el vehículo de sus padres. Y fue en honor a ésta inocente pequeñita que el proyecto de ley es conocido por Ley Emilia.

Sin embargo, al margen de las cambiantes legislaciones de los Gobiernos que nos rigen, la ley de Dios condena toda clase y grado de borrachera, lo cual es una obra de la carne (Gal. 5:21). Entonces, aunque la legislación de nuestros países no condena el consumo de alcohol (a menos que alguien resulte muerto o lesionado porque el borracho le atropelló), y aunque varios estudiantes de la Biblia toleran y promueven el consumo social de alcohol, la palabra de Cristo, la ley vigente de Dios que nos rige (1 Cor. 9:21), condena el consumo social de todas las clases de bebidas embriagantes.

En consideración de lo anterior, no basta decir “beba con moderación y responsabilidad” (como se suele promover el consumo de alcohol en mi país), ¿quién podría ser responsable y moderado al jugar con la droga que es el alcohol etílico? El que bebe alcohol no sólo es un irresponsable, sino también un falto de entendimiento, un necio (Prov. 20:1). “¿Tomará el hombre fuego en su seno sin que sus vestidos ardan?” (Prov. 6:27).
No basta con decir “atrévase a ser diferente”, esta frase sólo enfatiza la diferenciación, pero sin mencionar el criterio y la autoridad que lo establece.
Lo que debemos decir es, “Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala” (Ecles. 12:13,14). No en vano dijo el sabio “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová” (Prov. 1:7).

El propósito de la vida es uno espiritual (Jn. 6:27), y por lo tanto el verdadero éxito en la vida se ha definir en éste ámbito. Cristo dijo: “...buscad primeramente el reino de Dios y su justicia...” (Mat. 6:33). Esto ha de consumir nuestro tiempo y energía. Porque en el estándar divino es lo “primero” en cuanto a tiempo y lo “primero” en cuanto a importancia.

El apóstol Pablo afirmó: “...no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere... borracho... con el tal ni aun comáis” (1 Cor. 5:11). ¿Por qué semejante actitud hacia los hermanos que acostumbran beber alcohol y por consiguiente emborracharse? “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis... ni los borrachos... heredarán el reino de Dios” (1 Cor. 6:9,10).
En lugar de asociarnos con aquellos que se detienen en el alcohol (Prov. 23:29-35), recordemos las inspiradas palabras del apóstol: “Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas” (Ef. 5:11).

Recordemos Gálatas 5:21, “los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios”. Pongamos atención aquí, Dios condena todas las “cosas semejantes a éstas”. El juicio de Dios recaerá no tan sólo sobre los que practican las obras de la carne enlistadas específicamente en Gálatas 5:19-21, sino también sobre los que practican “cosas semejantes a éstas”. Por lo tanto, los que se involucran persistentemente en ésta clase de pecados, los que rehúsan arrepentirse y obedecer el evangelio, y los que rechazan la gracia de Dios y el amor de la verdad para ser salvos, ahora mismo tienen un serio problema con Dios.

¿Debe el cristiano consumir alcohol, apoyando a la vez a la industria de destilados moderna, involucrándose en una actividad que contribuye a la embriaguez y alcoholismo, a los accidentes y crímenes  y a los problemas familiares y sociales donde el alcohol tiene incidencia directa?
La responsabilidad del cristiano es clara, él ha de ser sal de la tierra y luz del mundo (Mat. 5:13-16).


RECOMENDAMOS LA LECTURA DE LAS SIGUIENTES OBRAS:




EQUIPAR LA MEMBRESIA PARA ENSEÑAR CLASES BÍBLICAS EN LOS HOGARES 3

EL INFIERNO EXISTE Y ES ETERNO



INTRODUCCIÓN.
     A. Una de las motivaciones más fuertes para convertir almas es el deseo de rescatarlas del tormento eterno en el infierno. Indica horrible doloragonía, angustia. La palabra “infierno” traduce la palabra griega “gehenna” (Valle de Hinóm). En este lugar ciertos reyes hicieron pasar a sus hijos por fuego (Acaz, 2 Crónicas 28:3; Manasés, 2 Crónicas 33:6; otros, Jeremías 7:31). En el Nuevo Testamento la palabra llegó a estar asociada con la destrucción por fuego.
     B. Para que el temor del infierno sea fuerte motivación es indispensable que nosotros mismos estemos plenamente convencidos de que en realidad el infierno existe y que es eterno. ¿Qué tan fuerte es nuestra fe, nuestra creencia, en esta doctrina de Cristo? De veras, ¿la tomamos en serio? De veras ¿creemos que los seres queridos, amigos y otros conocidos van a sufrir esta horrible consecuencia por no haber obedecido al evangelio y vivido fielmente hasta el fin?
     C. En estas lecciones sobre el evangelismo personal estamos enfatizando la importancia de enseñarles en el hogar una serie de lecciones para convencerles de la seriedad de este asunto, “arrebatándolos del fuego” (Judas 23).
     D. Por lo tanto, sí, debemos enseñarles los pasos de obediencia (oír, creer, arrepentirse, confesar que Cristo es el Hijo de Dios, bautizarse), pero luego hablar con toda franqueza de la consecuencia de NO obedecer. Explicar con todo énfasis este castigo que es tortura interminable, algo inimaginable.

I. LOS MUERTOS ESTÁN CONSCIENTES
          A. Eclesiastés 9:5, “Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido”. Este texto es muy citado por los testigos contra Jehová para probar que los muertos no están conscientes, pero estos falsos maestros tuercen muchos textos bíblicos (2 Ped. 3:16). Ellos pasan por alto a través del libro la expresión, “todo lo que se hace debajo del sol” (v.3), expresión que se encuentra repetidas veces en este libro. Desde luego los muertos ya no saben lo que está pasando “debajo del sol”. Los falsos testigos no quieren ver esta expresión porque están resueltos a enseñar su falsa doctrina.
          B. Otros versículos comparan a los muertos con el dormir: Hechos 13:36; 1ª Corintios 15:6; 1ª Tesalonicenses 4:13, pero estos textos no hablan del alma (espíritu) sino del cuerpo.
          C. Además, muchos textos enseñan clara y enfáticamente que aquellos que serán echados al fuego estarán conscientes.
          --Mateo 8:12: “más los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.” Lanzados a la oscuridad externa con llanto y crujir de dientes.
          --Mateo 13:41-42: “Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, 42 y los echarán en el horno de fuegoallí será el lloro y el crujir de dientes.” Ver también Mateo 13:50.
          --Echados a un fuego tormentoso: Apocalipsis 14:9-11: “Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, 10) él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; 11) y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglosY no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.” Ver también Apocalipsis 21:8.

II. LA BIBLIA HABLA CLARAMENTE DEL INFIERNO.
     A. Jesús mismo, en muchos textos, habla claramente del infierno. Cristo describe y advierte acerca del infierno porque nos ama. El vino para salvarnos de este horrible sufrimiento. Predicamos la “salvación” y nos conviene explicar que hablamos de salvación del castigo eterno.
     -- Mateo 5:22, “cualquiera que le diga (a su hermano): Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego” 5:29, 30, “Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno30 Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno”.
     -- Mateo 10:28, “Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puededestruir el alma y el cuerpo en el infierno”. “Destruir” significa arruinar, perecer. No significa dejar de existir (aniquilado).
     -- Mateo 13:49, 50, “Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán a los malos de entre los justos, y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes”.
     -- Mateo 18:8, 9 “Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eternoY si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego”.
     -- Mateo 23:33, “¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno?”
     -- Mateo 25:41, 46, “Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles ... 46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna”.
     -- Mark 9:43, 44, “Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga”. El infierno será tortura al máximo, más allá de la imaginación.
     -- Lucas 16:23-25, “Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.24 Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. 25 Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado”. Al morir tales hombres la gente dice, ¡Descanse en paz! Pero ¿está tranquilo y descansando?
          -- Juan15:6, “El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden”.
          -- Así pues, Jesús, en su ministerio terrenal, habló más del infierno que del cielo y pasó mucho tiempo advirtiendo a todos para que nadie vaya a ese lugar.
     B. Otros textos que hablan de este castigo.
     -- Bautismo de fuego. Mateo 3:11, 12, “él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará”.
     --Romanos 2:8, 9, “por causa de tu terquedad y de tu corazón no arrepentido, estás acumulando ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, el cual PAGARA A CADA UNO CONFORME A SUS OBRAS: … a los que no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia: ira e indignación. Habrá tribulación y angustia para toda alma humana que hace lo malo”.
n           --2 Tesalonicenses 1:7-9, “y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo;  los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder”.
     --Apocalipsis 14:10,11, “beberá del vino del furor de Dios, que está preparado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre...
    11Y el humo de su tormento asciende por los siglos de los siglos; y no tienen reposo, ni de día ni de noche…”

III. EL INFIERNO SERÁ LUGAR DE CASTIGO ETERNO (INTERMINABLE, SIN FIN).
          A. La palabra “eterno(a)” que se usa del cielo y del infierno es “aionios” que significa: Sin final, nunca cesará, será eterno.
          B. La palabra “castigo” es la palabra “kolasis” y esta significa “castigar, con la implicación que resulta en severo sufrimiento; castigar, castigo.”

IV . ACTITUD DE LA GENTE ACERCA DEL INFIERNO.
     A. IGNORARLO. Muchos son ignorantes del tema porque no leen o no creen la Biblia. Muchos dicen que el hombre no tiene alma y  por eso, no puede haber castigo eterno del alma.
    B. NEGARLO. Otros lo niegan, diciendo que Dios es amor y no sería capaz de hacer tal cosa. Preguntan, ¿usted es capaz de echar a sus hijos al fuego       para sufrir eternamente? Los tales no conocen a Dios. No creen en Dios. Si han leído la Biblia, no la creen. Si Dios es “justo” al dar vida eterna a los fieles, también es justo (2 Tesalonicenses 1:6-9) al castigar a los infieles.
C. DUDAR. Otros tienen dudas, y esto también refleja falta de fe. Simplemente no creen a Dios.
D. INDIFERENCIA. La gran mayoría de los hombres son indiferentes. Otra muestra de la falta de fe.
     E. ANIQUILADOS. Los materialistas (como los “testigos contra Jehová”) enseñan que los perdidos serán consumidos por el fuego (“aniquilación”). ¡Qué bueno sería para ellos si esto fuera cierto! Pero si habrá “vida eterna” entonces habrá “infierno eterno”. Negar eso es acusar a Jesús de enseñar falsa doctrina.
     F. NOS ACUSAN DE QUERER ASUSTAR. Algunos dicen, “Sólo quieren asustar a la gente para que obedezcan”. ¿Habrá alguien que no proteja a sus hijos por este medio? ¿No quiere que se asusten del fuego, de enchufes eléctricos, de víboras, de medicinas…y de todo peligro?

CONCLUSIÓN.
     A. ¿Cómo se describe el infierno? Se describe como eterno castigo, sufrimiento, tormento, en fuego, fuego que no se apaga, en lago de fuego, en horno de fuego, en tinieblas, que produce el lloro y crujir de dientes.
     B. Muchos escapan de la cárcel, pero nadie escapará del infierno. Y la sentencia será interminable… Irreversible…
     C. ¿Qué pensamos de los dolores de enfermedades terminales?  ¿Qué pensaríamos de ellos si fueran interminables? ¿Si no hubiera Morfina, Lortab, Demoral y ni siquiera aspirina o Tylenol o Mejoral?
     D. ¿Qué pensaría la mujer si los dolores de parto fueran interminables y si no hubiera remedio alguno para aliviar sus dolores?
     E. Pero ¿cómo se comparan estos dolores con el QUEMARSE? ¡Imagínese! ¡Quemándose sin fin! Si fuera por 100 años, después de 99 años, pronto terminaría. O si aun fuera por 1000 años, después de 999 años, en otro año terminaría … pero ¡¡¡NO TIENE FIN!!! Y no habrá nada de alivio.
     F. Con razón los perdidos no quieren que nadie vaya allá. Lucas 16:28, “tengo cinco hermanos para que les testifiques a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento”.
     G. Debemos predicar que Dios es amor (1 Juan 4:16), pero también debemos predicar “el temor del Señor” (2 Corintios 5:11); Heb. 10:31 “Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo”; Heb.12:29, “Dios es fuego consumidor.”
     H. “CONOCIENDO, PUES, EL TEMOR DEL SEÑOR, PERSUADIMOS A LOS HOMBRES”.