Juicio sin misericordia – Santiago 2:13



Introducción.
         A. Mateo 5:7, “Dichosos los misericordiosos, porque ellos recibirán misericordia”.
         B. Sant. 2:13 “el juicio será sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia”.
         C. En el juicio final TODOS necesitarán misericordia. Sin ella todos seríamos condenados a sufrir eternamente en el infierno.
         D. Pero Jesús y los apóstoles enseñan claramente que si no mostramos misericordia hacia otros, nosotros mismos estaremos sin misericordia en Aquel Día.

I. Dios es misericordioso.
         A. Éxodo 34:6, “Dios misericordioso y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y verdad”.
         B. Efes. 2:4, 5, “Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en delitos, nos dio vida juntamente con Cristo”.    
         C. Por lo tanto, si no somos misericordiosos como Dios, entonces el juicio será sin misericordia para nosotros.
         D. Salmo 18:25, “Con el misericordioso te muestras misericordioso”, pero “el juicio será sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia” (Sant. 2:13).

II. Los que pidieron misericordia pidieron ayuda.
         A. La misericordia no es un mero “sentimiento” (“Sí, yo siento compasión por ellos”).
         B. Mat. 9:27, “dos ciegos le siguieron, gritando y diciendo: Hijo de David, ten misericordia de nosotros!” No querían alguna expresión de simpatía, sino ayuda; querían su vista.
         C. Mat. 15:22, “Señor, ten misericordia de mí; mi hija está terriblemente endemoniada”. No quería expresión de simpatía, sino ayuda; que echara fuera el demonio que atormentaba a  su hijita.
         D. Mat. 17:15, “Señor, ten misericordia de mi hijo, porque es epiléptico y sufre terriblemente, porque muchas veces cae en el fuego y muchas en el agua”.
         E. Luc. 10:37, el buen samaritano “usó de misericordia con él”. El misericordioso se preocupa por otros y lo muestra, ayudándoles.
         F. “Compasión” = sentir con. Se identifica con los que sufren, miran con sus ojos, oyen con sus oídos, andan en sus zapatos. Procuran entender sus problemas y sufrimientos.
        
III. Misericordia hacia los pobres y necesitados, mayormente hermanos necesitados.
         A. Prov. 14:21 dice, dichosos son los que tienen misericordia de los pobres.
         B. Prov. 19:17 dice que el que tiene misericordia del pobre presta al Señor, y Él lo recompensará por su buena obra.
         C. 1 Cor. 16:1, 2, la colecta para ayudar a los santos necesitados. Y recuerde que “Dios ama al dador alegre”.
         D. 1 Jn. 3:17, “el que tiene bienes de este mundo y ve que su hermano padece necesidad y le cierra su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en Él?”
         E. Mat. 25:35-36, “tuve hambre, y me disteis de comer… sed… forastero… desnudo… enfermo… cárcel, y vinisteis a mí”. ¿Cuándo?
         "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te sustentamos, o sediento y te dimos de beber? en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis”.
         Y recuerde siempre, Rom.12:8, y el mostrar misericordia debe ser con alegría. Dios ama al dador alegre. ¿Si es puro deber, pura obligación… ?
        
IV. Mostrar la misericordia, enseñando, exhortando, reprendiendo.                                          A. Tito 2:11, “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación a todos…… enseñándonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente”
         B. Así también nosotros, mostramos misericordia hacia otros cuando les hablamos del evangelio de gracia y misericordia, para salvarles.
         C. 1 Tes. 5:14, “que amonestéis a los desordenados, animéis a los desalentados, sostengáis a los débiles y seáis pacientes con todos”. Esto es mostrar misericordia hacia ellos.
         D. Judas 23, “A otros salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne”.
        
V. El misericordioso perdona a otros sus ofensas.                                                           A. Efes. 4:32, “sed bondadosos y misericordiosos los unos con los otros… perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo”. Descripción más terrible de un hermano – ¡no es como Dios!
         B. Mat. 6:12, “Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores… 14. “Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros”. ¿Pero si no… ?
         C. Buenos ejemplos de perdonar:
         1. Luc. 23:34, “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.”
         2. Hech. 7:60,  Esteban: “Y puesto de rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado, y habiendo dicho esto, durmió”.
         3. 2 Tim. 4:16, “En mi primera defensa nadie estuvo de mi parte. Más bien, todos me desampararon. No se les tome en cuenta”.
         4. Gén. 50:19, José perdonó a sus hermanos: “No temáis; ¿acaso estoy yo en lugar de Dios?”
         D. “Pero usted no entiende. No se imagina lo que me hizo”. “Yo le perdono pero jamás me olvida lo que me hizo”. ¿Esto es perdonar? Heb. 8:12.
         E. Mat. 18:21-35. ¿Cuánto le debe su hermano que le ha ofendido? ¿Cuánto valdría en dólares? ¿Cien? ¿Mil? Y ¿cuánto debíamos al Señor? ¿Cuántos millones? Una cifra incalculable.
         Juicio humano es condenatorio. ¡Cuán fácil es ver las fallas de otros! Cualquier error de ellos es pecado pero en nosotros es pura negligencia. Lo que es vil en otros es pura travesura en nosotros.
        
VI. Sin misericordia, los actos de culto no valen.      
         A. Mat. 9:13; 12:7, “Misericordia quiero y no sacrificio”. Sacrificios no valían si no había misericordia hacia los demás.
         B. Mat. 23:23, “entregáis el diezmo de la menta, del eneldo y del comino; pero habéis omitido lo más importante de la ley, a saber, el juicio, la misericordia y la fe”.
         C. Los actos de culto son necesarios pero no substituyen la misericordia. Si descuidamos la misericordia la religión es vana.
        
Conclusión.
         A. 2 Tim. 1:18, la petición de Pablo por Onesíforo, “Concédale el Señor que halle misericordia cerca del Señor en aquel día”.
          B. “El juicio será sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia”. Luc. 16:24, el castigo sin misericordia, el hombre gritando, “Ten misericordia de mí… estoy atormentado en esta llama”.

¿Qué practicamos?

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La Serena Norte iglesia de Cristo, es un grupo de personas que voluntariamente se han organizado bajo la autoridad del Señor en una relación en la que se esfuerzan cumplir los deberes hacia Dios, tal como revelado en el Nuevo Testamento.  Si bien reconocemos que nuestras mayores prioridades se cumplen de forma individual (Jn. 15:1-8, Ef. 2:10; Fil. 2:12-16; Mat. 5:13-16) también sabemos que los cristianos verdaderos, tal como los del siglo primero, han de ser miembros de iglesias en las que luchan organizados por cumplir una misión común (Fil. 1:1; 4:15-16).


Nuestros servicios de reunión

Nos reunimos regularmente con el fin de edificarnos unos a otros y adorar a Dios al cantar, orar y aprender de la palabra de Dios.  Nuestras reuniones, del domingo y del jueves, se han programado para estos fines.
Cada primer día de la semana participamos de la cena del Señor y recogemos los fondos necesarios para nuestro trabajo (Hech. 20:7, 1 Cor. 11:17-34; 14:1-40; Ef. 5:19; 1 Cor. 16:1-3).


Edificación

Nosotros, al igual que los primeros cristianos, nos edificamos unos a otros al reunirnos como iglesia (1 Cor. 14:3-5, 12, 17, 26, 31), y este es también el propósito de las clases bíblicas que desarrollamos en los hogares de los miembros.
Mientras que la formación espiritual de los jóvenes y niños es el deber de los padres en el hogar, ofrecemos clases para todas las edades, pero éstas clases no tienen la intención de tomar el lugar del estudio privado de la Biblia sobre una base cotidiana y familiar.


Evangelismo

Nosotros también, al igual que las iglesias del primer siglo, contribuimos según nuestra fuerza para predicar el evangelio (Fil. 4:15-16; 1 Cor. 9:1-14; 2 Cor. 11:8-9) y hacer esto tanto a nivel local como en otros lugares.  Sabemos que la evangelización es nuestra principal misión como iglesia local del Señor (1 Tes. 1:8), por tanto procuramos hacer esto  lo mejor posible.


Benevolencia

Nosotros, al igual que las iglesias del primer siglo, proporcionamos asistencia material a los santos e iglesias de Cristo en necesidad (2 Co 8-9; 1 Cor. 16:1-3; Hechos 4:32-35). Cuando ha surgido alguna necesidad similar hoy en día, siempre tratamos de seguir el mismo patrón revelado en el Nuevo Testamento.


Organización

La Serena Norte iglesia de Cristo no está afiliada a ninguna otra iglesia o iglesias de Cristo.  Somos una congregación independiente y autónoma, no formamos parte de ninguna estructura denominacional.  Sabemos que las iglesias del primer siglo (de quienes leemos en el Nuevo Testamento) fueron organizadas por Cristo siendo autónomas y sin relación estructural o comunión orgánica entre ellas.
Así mismo, sabemos que Cristo dejó aprobada una organización para cada iglesia local, el tener ancianos (Fil. 1:1) que permiten el liderazgo espiritual (1 Tim. 3:1-7; Tit. 1:5-9; 1 Tes. 5:12-13) en la iglesia local. 
Según el apóstol Pablo, estos ancianos (Hech. 20:17) también son obispos (20:28) y pastores (“apacentar” 20:28) de la congregación.  El apóstol Pedro, también entendía que los ancianos (1 Ped. 5:1) son también los pastores (“Apacentad” 5:2) y obispos (“cuidando” 5:2) de la congregación.  Jamás se hizo distinción clerical entre los términos de uso intercambiable ya mencionados (pastor, anciano, obispo).  En la iglesia que Cristo estableció no existen los títulos religiosos.
La labor del presbiterio (1 Tim. 4:14) o ancianato, quedó establecida por el Señor mismo (Ef. 4:11) y sabemos que ninguna organización clerical de la sabiduría humana la sustituirá.  El hombre no puede mejorar lo que Dios ha revelado.


Comunión

La comunión con Dios es disfrutada por aquellos que sirven a Jesús como Señor en sincera obediencia a él (Gal. 3:26-27; Heb. 5:8-9).  Estas personas son bienvenidos entre nosotros (Hech. 2:38, 41, 47).

Nuestra comunión no depende de un acuerdo completo sobre todos los temas bíblicos. Sabemos que hay temas de opinión (Rom. 14) que son amorales e indiferentes en sí.  En estas áreas la conducta de los santos no entra en conflicto con la doctrina de Cristo.
Aún así, también sabemos que las Escrituras son suficientes (2 Tim. 3:16-17), por lo tanto respetamos, estudiamos y creemos todo lo que Dios ha revelado desde el Génesis al Apocalipsis. 
Nuestra invitación consiste en señalar a las Escrituras como la palabra definitiva de Dios y que todos los hombres nos volvamos a ella.  Pues sabemos que sólo con la obediencia sincera a la palabra de Dios se logra la unidad (Ef. 4:1-6) por la cual Cristo oró (Jn. 17:20-23).

         Nosotros mantenemos comunión con todos los que honran a Cristo como Señor y se esfuerzan por obedecerle.  Por tanto, seguimos el mandato de Dios, revelado en el Nuevo Testamento, de retirar de nuestra comunión a los que se rebelan contra el Señor (1 Cor. 5:2; 2 Tes. 3:6, 14).

         Si usted busca un grupo ordenado de santos con quienes reunirse y trabajar con ellos, nosotros creemos que la palabra de Cristo en medio nuestro puede proporcionarle el estímulo para ser un cristiano fiel que camina a la vida eterna.

         Si usted quiere aprender de Cristo (Mat. 11:28-30), ser discípulo de él (Mat. 28:19-20) y alcanzar las promesas que él ha declarado para aquellos que le aman (2 Ped. 3:13), entonces no dude en visitarnos y estudiar con nosotros la palabra de Dios.

SERIE BÍBLICA


Predicador Invitado: Marcos Muñoz



La Serena Norte iglesia de Cristo, tiene el agrado de invitarle a participar de una jornada espiritual instructiva y edificante.  Estará predicando entre nosotros nuestro hermano en la fe Marcos Muñoz (Valdivia, Chile) quien vendrá acompañado de su esposa, nuestra hermana Pilar Cadagan.
Son todos bienvenidos para visitarnos en nuestros servicios de adoración y edificación que llevaremos a cabo los días viernes, sábado y domingo (3, 4 y 5 de Febrero).
Además aprovecharemos la oportunidad para realizar una fuerte actividad evangelizadora en varios puntos de la ciudad con una serie de materiales bíblicos que hemos dispuesto para todos los interesados en conocer a Dios (Jn. 17:3).     
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La Santificación


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El Calvinismo es como levadura en el ámbito religioso.  Yo mismo he tenido que corregirme por el mal uso de alguna expresión bíblica o por la falta en definir correctamente alguna palabra.  Hubo un momento en que yo también (aún sin ser calvinista), por falta de comprensión, entendí y usé mal el término “santificación”.  He ahí la razón por la que nació este artículo.  Mi intención es ayudar a todos los lectores.

Una creencia común del Calvinismo es que "La santificación es un proceso de desarrollo que concluirá cuando Cristo venga… Un proceso gradual que dura toda la vida del creyente ya justificado por los méritos de Cristo, inclinado al mal y cubierto con la gracia educadora que le libra de ser condenado".

Para un examen más detallado del Calvinismo, vea la obra Calvinismo Refutado.  Antes de continuar estudiando sobre la santificación, será importante considerar lo siguiente:
1. Los cinco puntos principales (cardinales) del Calvinismo.  Según estos puntos,  el hombre está totalmente depravado habiendo heredado una naturaleza corrupta e inclinada al mal.  Entonces, según esta doctrina, Dios elige incondicionalmente y redime a ciertos individuos elegidos, a éstos les llama de manera irresistible para que nunca se pierdan, sino que se salven pues son predestinados para ello.
2. La imputación triple del Calvinismo.  Una consecuencia lógica de los cinco puntos sistematizados por Juan Calvino es que a la humanidad le es imputado el pecado de Adán, naciendo cada criatura humana con naturaleza corrupta y depravada.  Luego, cuando Cristo muere en la cruz él se convierte en un pecador porque el pecado de la humanidad es atribuido (imputado) a él.  Luego, la justicia personal del Cristo es imputada (atribuida) al creyente que se va santificando cada día.


La Santificación Según El Calvinismo

         Debido a los errores doctrinales antes descritos, no es sorprendente que la Teología Reformada (Calvinismo) se equivoque también en la definición y comprensión de lo que es la santificación. 
Comúnmente se afirma erróneamente: “La santificación es el proceso por medio del cual el creyente es hecho santo”  “Empieza por la santidad inicial la cual es la limpieza de la culpa.  Mientras que la entera santificación es la limpieza del creyente de su naturaleza pecaminosa”  “Es la segunda obra de gracia efectuada por el Espíritu Santo”  “La limpieza de pecado es lo que constituye la santificación inicial del creyente”


La Santificación Según Las Escrituras

Según las Escrituras, santificar no es  perfeccionar.  Y por lo tanto, el santo no es  perfecto.  Estos términos no han de ser confundidos.  El primero hace alusión a la separación, el segundo a la madurez.  Por cierto, Dios quiere que los santos se perfeccionen (2 Tim. 3:16-17; Ef. 4:13), pero este no es el tema en discusión.
La santificación es la separación para Dios y el estado o condición que de ello resulta.  Entonces, la santificación es la consagración, la separación de lo profano, la dedicación a Dios, la purificación y la limpieza.  Por esto, el santo es quien es separado, apartado, consagrado y dedicado a Dios.
Otra manera de entender la santificación es considerarla por contraste, el apóstol Pablo dijo Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación (1 Tes. 4:7), entonces aprendemos que la santificación es lo opuesto a la inmundicia.
En la santificación se unen dos partes, la de Dios y la del hombre (aunque el Calvinismo atribuye la santificación solamente a Dios).  El hombre tiene algo que hacer, obedecer el evangelio.  Dios viendo la obediencia del hombre, le santifica al justificarle.

La santificación ocurre al mismo tiempo que la justificación: Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios(1 Cor. 6:11).  Por esto, limpiar (del pecado) se usa intercambiablemente con perdonar (1 Jn. 1:7, 9) y perdonar con justificar (Rom. 4:6-8).
Santificar es perdonar, y el acto de perdonar de Dios no es un proceso continuo. Continuamente Dios perdona al haber necesidad de ello, pero el acto mismo no es sino un acto singular.  Porque Dios perdona y se olvida del pecado perdonado.
El cristiano que hubiere pecado necesita que Dios le perdone (1 Jn. 2:1), y el perdón de Dios se puede considerar como una restauración de la santidad perdida en el pecado.  
La parte del hombre es continua o de “proceso” en el sentido de que hay varios pasos que tomar para alcanzar el perdón de Dios (al obedecer el evangelio).  Solamente en este sentido se puede considerar la santificación como un “proceso”.  Mejor es decir que hay condiciones que cumplir para alcanzar el perdón de Dios.


2 Corintios 7:1

Alguien podría decir: “¿No se nos manda ‘madurar’ la santidad (2 Cor. 7:1)? Esto involucra tiempo”.  El pasaje sí dice: “perfeccionando la santidad en el temor de Dios”. Pero leamos todo el versículo: “Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios”.  
Notemos el punto de Pablo en este versículo (2 Cor. 7:1): En vista de las promesas de Dios (los tres versículos anteriores, 2 Cor. 6:16-18) el cristiano debe limpiarse de toda contaminación de carne y de espíritu (si así lo requiere su caso).
El verbo “limpiémonos” en el texto griego es del modo subjuntivo y tiempo aoristo, tiempo que indica acción singular de una vez por siempre.  No involucra algún proceso.  Se logra cuando el cristiano en pecado sale de en medio de su pecado y se aparta de él (6:17).  Al hacer esto de una buena vez lo que está haciendo es “perfeccionando la santidad en el temor de Dios” (7:1).
La palabra “perfeccionando” (EPITELEO) en el texto original es un participio que sirve de adjetivo. Describe cierta acción. En el caso a la mano (7:1) describe la acción de limpiarse de toda contaminación. ¿Qué hace el cristiano cuando de una vez se limpia de toda contaminación? Respuesta: Ejecuta, completa, lleva a cabo, perfecciona, logra la acción descrita.  Véase la misma palabra griega en 2 Cor. 8:6 (acabe), 11 (llevad a cabo, llevad a término); Rom. 15:28 (haya concluido); Fil. 1:6 (perfeccionará); Heb. 8:5 (erigir. Lacueva: erigir por completo; literalmente, completar [el tabernáculo]); Heb. 9:6 (cumplir); Gál. 3:3 (acabar); 1 Ped. 5:9 (cumpliendo).
Cuando el cristiano de una vez se limpia de toda contaminación completa, logra, o ejecuta la santidad. ¡No hay nada de proceso de tiempo en esto! Es cuestión de algo hecho de una vez por siempre.  El cristiano es justificado por Dios cada vez que es perdonado y la santificación le es lograda o cumplida.  

El Calvinismo es totalmente falso, pues la santificación no es un proceso de desarrollo que concluirá cuando Cristo venga.


NOTA: Doy gracias a mi hermano en la fe, Bill Reeves, por la ayuda que me dio cuando necesité comprender mejor este tema y por su aporte en la composición de este artículo.  

"EL PECADO ORIGINAL"





       Uno de los cinco puntos del calvinismo es el del llamado "pecado original."  Varias iglesias humanas afirman esta enseñanza falsa. Sus teólogos hablan de la "naturaleza adámica," y de la "depravación hereditaria total."  Considérense las citas siguientes:

"Creemos que enseñan las Escrituras que el hombre fue creado en santidad … pero que por la transgresión voluntaria cayó de aquel estado santo y feliz; por cuya causa todo el genero humano es ahora pecador (Rom. 5:19) hallándose por naturaleza enteramente desprovisto de la santidad que requiere la ley de Dios, positivamente inclinado a lo malo, y por lo mismo bajo justa condenación sin defensa ni disculpa que le valga." -- Manual Normal Para Las Iglesias Bautistas, página 55, 56. 

"¿Cayó todo el género humano en la primera transgresión? Habiéndose hecho la alianza con Adán, no para él solo, sino también para su posteridad, todo el género humano descendiendo de él, según la generación ordinaria, pecó en él y cayó con él en su primera transgresión. Rom.5:12-20 .... Lo pecaminoso del estado en que cayó el hombre consiste en la culpabilidad del primer pecado de Adán, la falta de justicia original y la depravación de toda su naturaleza (llamada comúnmente pecado original)...." -- El Catecismo Menor De La Asamblea De Westminster. 


"Se expresa aquí el dogma del pecado original. (Conc. Trid., s. V, 2, 4)." --- Nota sobre Rom. 5:12. Biblia Católica de F. Torres Amat.


"TEXTOS BÍBLICOS DE PRUEBA" CONTESTADOS

       A. Salmos 51:5, "He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre." (Se dice el pecado original).
Refutación:
            1. Nótese el contexto: ver. 1-17: la oración de un pecador contrito que pide perdón. Es un Salmo de David, cuando después que se llegó a Betsabé, vino a él Natán el profeta.
            2. David dice "rebeliones" (plural) en el ver. 1, hablando de sus pecados en general y dice "mi pecado" (singular) en el ver. 2, refiriéndose a algún hecho específico.
            3. El ver. 5 no dice: "He sido formado con maldad en mi." Así diría si se hablara del llamado "pecado original."
            4. "Y en pecado" (ver. 5) significa "en un mundo de pecado." Compárese Hech. 2:8, que dice, "¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido?" Es decir, todos nacemos en un mundo en que se habla cierta lengua. No nacemos hablando, pero sí nacemos en un mundo en que cierta lengua se habla y la aprendemos.
            5. El ver. 9 dice: "Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis maldades."  Los pecados y las maldades de David eran plurales, y por lo tanto no heredados. No se habla de algo singular heredado.
            6. El ver. 4 habla de lo que David había HECHO, y no HEREDADO. "Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos."
       B. Salmos 58:39 "Se apartaron los impíos desde la matriz; se descarriaron hablando mentira desde que nacieron." (Se dice que uno      nace pecador).
           Refutación:
           1. La segunda parte del texto comenta sobre la primera. El significado obvio es que muy temprano en la vida uno comienza a pecar.
           2. En sentido literal, ¡el recién nacido no habla nada, ¡cuánto menos miente!
           3. Se habla de quienes SE DESCARRIAN, o se apartan, de Dios y de la justicia. No es cuestión de nacer en cierto estado. Tal tema no se trata aquí. 
       C. Rom. 5:12, "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron." (Se dice que todos nacen pecadores y están sujetos a la muerte temporal o física, porque Adán pecó).
           Refutación:
          1. ¿De qué trata este contexto? Se contrastan Adán y Cristo.
          2. Adán fue el AGENTE por el cual  entró el pecado en el mundo. Cristo fue el AGENTE por el cual entró la justificación. El ver. 18 dice, "Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida." Nótese: Si todos los hombres nacen pecadores porque Adán pecó, entonces ya que ha muerto Cristo ¡todos los hombres están justificados! ¿Es cierto? ¡En ninguna manera! Todos llegan a ser pecadores, o justificados, CONDICIONALMENTE.
         3. El versículo 14 habla de quienes pecaron, pero no a la manera de la transgresión de Adán. Adán transgredió una ley positiva.  Otros pecan de otras maneras.
        4. Las palabras "muerte" y "vida" en este pasaje (versículos 12-21) se emplean en el sentido ESPIRITUAL. Para la "muerte" en el sentido temporal o físico, véase 1 Cor. 15:20 y sig.


ALGUNAS ESCRITURAS QUE EXPONEN LO FALSO DE LA DOCTRINA DEL PECADO ORIGINAL:
   
Ezeq. 18:4,20 ,  "El alma que pecare, esa  morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre el, y la impiedad del impío será sobre él."
   
 Ezeq. 28:15, "Perfecto eras en todos tus  caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad." (palabras dirigidas "al príncipe de Tiro", ver. 2)                                            

Hechos 17:28,29.  "Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo somos. Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres." Somos linaje de Dios. ¿Qué hemos heredado de él? ¿El pecado? ¡En ninguna manera! Véanse también Heb. 12:9 (Dios es el padre de nuestros espíritus), Sant. 3:9 (estamos hechos a la semejanza de Dios), y Ecles. 12:7 (el espíritu del hombre es dado por Dios).
    ¿Qué clase de espíritu heredamos de nuestro Padre? ¿Uno contaminado ya de pecado? ¡Claro qué no!  Y al cuerpo aparte del espíritu no se le imputa pecado.
   
Mat. 18:3, "De cierto os digo, que sí no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos." (Los niños, pues, no son pecadores).

Mat. 19:14, "Pero Jesús dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de los cielos." (¿Es compuesto el reino de pecadores?)
   
2 Tim. 3:13, "mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados." (Esto sería imposible se el hombre naciera totalmente depravado).
   
Rom. 7:9. "Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí." (Pablo estaba vivo espiritualmente antes de llegar a la edad de responsabilidad.  Luego pecó y murió espiritualmente. De esto trata el contexto).
   
Gál. 4:4. "Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley." (Si el pecado es heredado, Jesús nació pecador. Para evitar esta conclusión lógica, se ha inventado la doctrina de la Concepción Inmaculada de María. Así vemos como una doctrina falsa requiere a otra igual para sostener a la primera).
   
Gén. 8:21, "... el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud." (¿Por qué no dice, "desde su nacimiento"?)

Ecles. 7:29, "... Dios hizo al hombre recto pero ellos buscaron muchas perversiones."  (¡Buscan perversiones; no nacen pecadores!)


EL PECADO DEFINIDO:
   
Sant. 4:17, "y al que sabe hacer lo bueno y no lo hace, le es pecado," Es pecar por omisión. Dijo Cristo: "¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?" (Luc. 6:46).
   
1 Juan 3:4. "Todo aquel que comete pecado infringe también la ley: pues el pecado es infracción de la ley."  Es pecado traspasar la ley de Dios, o transgredirla.

1 Juan 5:17, "Toda injusticia es pecado." Es pecado andar en lo que no es de la justicia de Dios.
   
Rom. 14:23 "... todo lo que no proviene de fe, es pecado." En este contexto la palabra "fe" significa "conciencia." Es pecado violar la conciencia.
   
       La doctrina del llamado "pecado original" no cabe en la definición bíblica de pecado. ¡No es pecado NACER!  El pecado no se hereda; se comete.


EL PECADO ES COMETIDO PERSONALMENTE
   
Rom. 5:12, "...por cuanto todos pecaron."
   
Hech. 1:24,25, " ... de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar."
   
Sant. 1:13-15, "Cuando alguno es tentado no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte."

Isaías 59:1,2, "He aquí que no se ha acortado la mano de Jehová para salvar, ni se ha agravado su oído para oír; pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.''
   
      El hombre es pecador porque él mismo ha cometido pecado, y no por haberlo heredado.


EL JUICIO FINAL SERÁ BASADO EN LOS HECHOS DEL INDIVIDUO, Y NO EN ÉL DE OTROS.
   
2 Cor.5:10, "Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo."
   
Rom. 2:6; 14:12, "el cual pagará a cada uno conforme a sus obras ... De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí."
   
Ecles.12:14. "Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala."


OTRAS DOCTRINAS FALSAS QUE HAN SURGIDO A CONSECUENCIA DE LA LLAMADA "EL PECADO ORIGINAL":
   
1. La Concepción Inmaculada. Si al nacer uno hereda la culpa del pecado de Adán, se sigue que María, la madre de Jesús, lo heredó.  Siendo así el caso, Jesús también lo heredó, pues pasa ese pecado de generación en generación. Pero es increíble que Jesucristo heredara pecado. Por eso se inventó la doctrina de la concepción inmaculada de María, y ahora no habría pecado en ella que Jesús heredara. Esta doctrina es conveniente pero ¡no bíblica!
   
2. El Bautismo De Infantes. Si el infante nace pecador, y si muere en la infancia, se sigue que muere condenado al infierno. Siendo que el bautismo es para el perdón de los pecados, o sea para la salvación, hay que bautizarle en seguida de nacer. Otra vez vemos que entra la conveniencia y no la autoridad de la Palabra de Dios, pues el bautismo es para creyentes penitentes (Mar. 16:16 y Hech. 2:38).
   
3. El Limbo. A veces mueren los infantes sin el supuesto beneficio del bautismo. Es increíble que merezcan el castigo que sí merece el hombre habituado al pecado. Por eso se inventó el "limbo."
   
4. La Operación Directa Del Espíritu Santo. Si el hombre hereda el pecado de Adán, y por eso nace totalmente depravado e incapaz de pensar cosa buena, para ser salvo el Espíritu Santo tiene que operar en su corazón de manera directa.  Esta conclusión es lógica y exigida. Pero esta doctrina es antibíblica, pues hace que con Dios haya acepción de personas. ¡Esto no puede ser! (Rom. 2:11; Hech. 10:34; Col. 3:25).
   
       La Iglesia Metodista a principios del siglo 20 cambió su Disciplina (credo) para que no dijera más que el infante nace pecador (con el pecado original), pero sigue con la práctica del bautismo de los infantes. ¡He aquí la inconsecuencia de los hombres!


CONCLUSIÓN:
   
       El hombre al nacer recibe de Dios un espíritu puro y limpio. Al llegar a la edad de la responsabilidad, según declara Santiago, peca cuando cede a la tentación. El pecado le constituye pecador. El pecado le separa de Dios; está, pues, "muerto en pecado" (Efes. 2:1,5). Necesita "nacer de nuevo" (Juan 3:3,5). Esto se hace cuando creyendo en Jesucristo se arrepiente de sus pecados, y confesando su fe es bautizado en agua para la remisión de sus pecados (Hech. 2:38).
      Vino Cristo a este mundo con el fin de buscar y salvar a lo que se había perdido (Luc.19:10). Amado lector, él le busca para salvarle. Pero salva solamente a los que le obedecen (Heb.5:9). Obedézcale, pues, hoy mismo, y él le añadirá a su iglesia (Mat. 16:18; Hech. 2:47).
         Las iglesias de Cristo (Rom. 16:16) procuran anunciar los términos del evangelio dondequiera. Si podemos ayudarle en su búsqueda por la verdad, no deje de comunicarse con nosotros. Muchas gracias.